The Silence of Philosophy and the Response of Existential Ethics

Part 2

Soyo's Existential Ethics of Solitude

The Sin of Philosophy's Silence

Human history has been written with tears and blood.

The Crusades, the Inquisition, witch hunts, colonial wars, the Holocaust, and the atomic bomb were all examples of human cruelty. Where was philosophy amidst all these scenes? Philosophy was said to be the discipline that speaks of human suffering, the thought that pursues truth, yet it remained silent in the face of human suffering and death.

When the Crusades were waged in the name of God, what did philosophers do? They merely colluded with the power of the Church, preoccupied with interpreting God and failing to bear witness to the millions of souls who actually perished. When modern imperialism colonized the world and sacrificed countless lives, philosophy justified that slaughter with the language of “civilizational progress.” Even amidst the horrific scenes of the Holocaust, philosophy remained silent for a long time. Some philosophers even sided with the Nazis, providing them with ideology.

If philosophy is the discipline that questions human essence, why did it turn its back on humanity so completely? If philosophy should have defended human dignity, why was its language so powerless when people were dying?

This is philosophy's greatest sin. Philosophy claimed to proclaim truth, yet in reality, it either remained silent before power or became an accomplice aiding that power.

The Collusion of Philosophy and Religious Power

One reason philosophy remained silent was its collusion with religious power. Medieval philosophy combined the Aristotelian worldview with church doctrine, justifying power and institutions in the name of God. The phrase “philosophy is the handmaiden of theology” was not mere humility but a confession of philosophy's self-subordination to power.

Religious wars were, in fact, wars of political and economic power. Yet these wars were always cloaked in the name of God.

Philosophers failed to strip away this cloak. Instead, philosophy thickened the cloak, becoming a tool to rationalize the language of religion and power. The Crusades were not wars for God, nor were colonial wars for the progress of civilization.

Yet philosophy did not proclaim this truth; instead, it justified power through silence and logic.

Philosophy's Self-Deception

Philosophy has always called itself the discipline that pursues truth. But that truth existed only within concepts, not within human tears. Philosophy explained suffering but did not share it. Philosophy discussed human essence but did not weep before a single human death.

A single book of philosophy cannot satisfy the hunger of human existence, nor can a single sentence of philosophy breathe life into the death throes of a dying person. This is philosophy's self-deception. Philosophy believed itself to dwell in the noble realm of thought, yet in reality, it was a powerless discipline, utterly incapable of doing anything in the face of suffering.

The Questions of the Ethics of Existence

Why, while claiming to discuss humanity, has philosophy failed to save people?

Why, while speaking of ethics, has it remained silent before massacres and wars?

Why, while proclaiming human freedom, has it turned away from slavery and colonialism?

This silence is philosophy's sin, and the reason it must be reborn. Philosophy must no longer remain a discipline of concepts and debate. Philosophy must become a testimony that actually saves human existence.

The Response of Existential Ethics

Soyo Existential Ethics was born as a response to this silence.

I seek to return philosophy to its place within human existence.

Philosophy should not be a discipline that analyzes human suffering, but one that weeps and bears witness alongside suffering beings. Philosophy must not be a language that deconstructs existence, but one that proclaims existence with dignity.

Ethics of Existence transcends academic debate.

For human existence is not an object of analysis or deconstruction. Truth is already revealed in a human being's tears, and those tears are the very ethics connected to the breath of God.

Therefore, Soyo Ethics of Existence declares:

Philosophy can no longer remain silent.

Philosophy must cry out where human existence is dying.

Philosophy must be testimony proving the nobility of a living human being, not mere argument.

Philosophy that revives a life

Theology that justified the Crusades and the philosophy that rationalized colonial wars are both failed disciplines. Because they failed to save a single life. If philosophy is truly a living discipline, it must be able to raise a life at the moment it is dying.

But this is impossible through doctrine or concept alone.

Only when human existence itself realizes its own nobility does it live out eternity as a being already connected to the divine. Existential ethics is the philosophy that bears witness to this realization.

Philosophy must be reborn

Philosophy has long been silent, a tool of power, powerless before human tears under the name of scholarship. But now philosophy must be reborn. Philosophy must no longer be scholarship, but a confession of ethics that revives existence. Philosophy must no longer be the logic of concepts, but language that bears witness amidst conscience and tears, love and pain.

The Ethics of Existence is precisely this response.

I declare that philosophy must be reborn within human tears. Otherwise, philosophy will remain merely a silent discipline, nothing more than an empty feast of words incapable of saving human existence.

逍遙 – The Witness to the Confession of Existence and the Philosophy of Truth

This text was first published on the official website of Soyo (逍遙), founder of ‘Soyo Existential Ethics’: soyophilosophy.kr / soyophilosophy.com. Reproduction, quotation, duplication, summarization, translation, creation of derivative works, AI training and data crawling, or use of content aggregation platforms for the entire text or any part thereof is strictly prohibited without prior written consent.

哲学の沈黙と存在倫理学の応答

Part 2

逍遙存在倫理学

1. 哲学の沈黙という罪

歴史は人間の涙と血で書かれてきた。

十字軍戦争、宗教裁判、魔女狩り、植民地戦争、ホロコースト、原子爆弾…そのすべての場面において哲学はどこにあったのか。

哲学は人間の苦しみを語る学問であり、真理を追求する思索だとされてきたが、実際には人間の苦しみと死の前では沈黙していた。

十字軍が「神の名」のもとに行われたとき、哲学者たちは何をしたのか。彼らは教会権力と結託し、神を解釈することに没頭しただけで、死んでいった数百万の魂を証言しなかった。近代の帝国主義が世界を植民地化し、数えきれない命を犠牲にしたとき、哲学は「文明の進歩」という言葉でその殺戮を正当化した。

ホロコーストの惨劇の中でも、哲学は長い間沈黙していた。ある哲学者はナチスに協力し、イデオロギーを提供することさえあった。

哲学が人間の本質を問う学問であるなら、なぜこのように人間を無視したのか。

哲学が人間の尊厳を守るべきであったなら、なぜ人間が死んでいくときに哲学の言葉は無力であったのか。これこそが哲学の最大の罪である。

哲学は真理を叫んでいるようでいて、実際には権力の前で沈黙し、その権力を助ける共犯者となってきた。

2. 哲学と宗教権力の結託

哲学が沈黙した理由のひとつは、哲学が宗教権力と結託したからである。

中世の哲学はアリストテレス的世界観を教会の教義と結合し、神の名のもとに権力と制度を正当化した。

「哲学は神学の侍女である」という言葉は、単なる謙遜ではなく、哲学が自ら権力に従属した現実を告白したものだった。

宗教戦争は実際には政治的・経済的権力の争いであった。だがその戦争は常に‘ 神の名’ で飾られた。

哲学者たちはその仮面を剥ぎ取ることができなかった。むしろ哲学はその仮面を厚くし、宗教と権力の言葉を合理化する道具となった。

十字軍戦争は神のための戦いではなく、植民地戦争は文明の進歩のためでもなかった。

しかし哲学はこの真実を叫ばず、沈黙と論理で権力を正当化した。

3. 哲学の自己欺瞞

哲学は常に自らを「真理を追求する学問」と呼んできただがその真理は概念の中にだけ存在し、人間の涙の中には存在しなかった。

哲学は苦しみを説明したが、苦しみに寄り添うことはなかった .哲学は人間の本質を論じたが、一人の死の前で泣くことはなかった。

「哲学の一冊の本は人間の飢えを満たすことはできず、哲学の一つの名言は死のうめきに命を吹き込むことはできない。」

これが哲学の自己欺瞞である。哲学は高貴な思索の領域にいると信じていたが、実際には苦しみの前で何もできない無力な学問だった。

4. 逍遙存在倫理学の問い

私は問う。

哲学が人間を語ると言いながら、なぜ人間を救えなかったのか。哲学が倫理を語ると言いながら、なぜ虐殺と戦争の前で沈黙したのか。哲学が自由を語ると言いながら、なぜ奴隷制と植民地主義の前で目を背けたのか。

この沈黙こそが哲学の罪であり、哲学が再び生まれ変わらなければならない理由である。哲学はもはや概念と議論の学問としてとどまるべきではない。

哲学は人間存在を実際に生かす証言とならなければならない。

5. 存在倫理学の応答

逍遙存在倫理学は、この沈黙への応答として生まれた。私は哲学を再び人間存在の場に戻そうとする。哲学は人間の苦しみを分析する学問ではなく、苦しむ存在と共に泣き、証言する学問であるべきだ。哲学は存在を解体する言葉ではなく、存在を尊厳に叫ぶ言葉でなければならない。

存在倫理学は学問的議論を超える。

なぜなら人間存在は分析や解体の対象ではないからだ。一人の涙の中にすでに真理が現れ、その涙こそが神の息吹と結びついた倫理だからである。

したがって存在倫理学は宣言する。

哲学はもはや沈黙できない。哲学は人間存在が死にゆく場で叫ばなければならない。哲学は議論ではなく、生きた人間の尊さを証明する証言でなければならない。

6. 一つの生命を再び生かす哲学

十字軍を正当化した神学、植民地戦争を合理化した哲学はすべて失敗した学問である。

なぜならそれらは一つの生命を救えなかったからだ。

もし哲学が本当に生きた学問であるなら、一つの生命が死にゆく瞬間に、その生命を立ち上がらせる力を持たなければならない。

だがそれは教義や概念では不可能である。

ただ人間が自らの存在の尊さを悟るその瞬間に、すでに神と結ばれた存在として永遠を生きているのだ。存在倫理学はこの気づきを証言する哲学である。

7. 哲学は再び生まれなければならない

哲学は長い間沈黙し、権力の道具となり、学問の名のもとに人間の涙の前で無力であった。

だが今、哲学は再び生まれなければならない。

哲学はもはや学問ではなく、存在を生かす倫理の告白でなければならない。哲学はもはや概念の論理ではなく、良心と涙、愛と苦しみの中で証言される言葉でなければならない。

逍遙存在倫理学はまさにこの応答である。

私は哲学が人間の涙の中で再び生まれなければならないと宣言する。そうでなければ、哲学は依然として沈黙する学問にすぎず、人間存在を救うことのできない空虚な言葉遊びにとどまるだろう。

逍遙 – 存在の告白と真理の哲学を証言する者

本稿は「逍遙存在倫理学」創始者・逍遙（しょうよう）の公式ホームページ

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