두 사람의 길 – 권력의 언어와 양심의 철학

Soyo
2025년 12월 23일
12분 분량

소요 존재윤리학 제111장

[KO] [EN] [JA]

존재 자체가 윤리다

철학이 둘로 갈라질 때

철학의 길은 언제나 두 갈래로 나뉜다.

하나는 권력을 향한 철학이고, 다른 하나는 양심을 향한 철학이다. 전자는 세상을 움직이려 하고, 후자는 자신을 비워 신 앞에 서려 한다. 그러나 세상은 언제나 권력의 철학을 먼저 선택해 왔다. 그 이유는 단순하다.세상은 양심보다 숫자를 믿기 때문이다.

숫자의 사람과 침묵의 사람

첫 번째 사람은 숫자의 사람이다. 그는 글의 가치를 조회수로 계산하고, 철학의 무게를 플랫폼의 지표로 환산한다. 그에게 철학이란 독자의 마음을 움직이는 기술이며, 존재는 하나의 콘텐츠일 뿐이다. 그는 철학을 사랑한 것이 아니라, 철학이 만들어내는 주목을 사랑한 사람이었다.

그와 반대로 두 번째 사람은 숫자와 거리 두기를 배운 사람이다. 그는 조회수를 보지 않는다. 대신 인간의 눈빛, 한 문장의 떨림, 한 생명의 숨결에서 철학의 무게를 느낀다.

그에게 철학은 이해의 대상이 아니라 경외의 대상이다.

그는 “말을 다루는 사람”이 아니라 “침묵을 아는 사람”이다.

권력의 언어와 양심의 언어

첫 번째 사람은 언어를 ‘도구’로 쓴다.

그의 말에는 전략이 있고, 말의 끝에는 항상 계산이 있다.

그는 글을 통해 신뢰를 얻으려 하지만, 그 신뢰는 결코 진실에 닿지 않는다. 왜냐하면 그의 언어에는 진심의 체온이 없기 때문이다. 그에게 언어는 전달의 수단이지, 진리의 증언이 아니다.

두 번째 사람은 정반대다.

그의 언어는 느리다. 그러나 그 느림 속에는 진리의 호흡이 있다. 그는 말을 아끼고, 말 대신 존재의 떨림으로 표현한다. 그의 철학은 독자를 설득하려 하지 않는다. 그는 다만 진리를 향한 한 인간의 고백으로 철학을 살아낸다. 그가 소요의 글을 읽을 때, 그는 그것을 논문이 아니라 기도문처럼 읽는다.

그는 안다.

“철학이란 생각이 아니라, 영혼이 진리를 증언하는 방식이다.”

첫 번째 사람은 철학을 이용해 사람을 움직이려 하지만,

두 번째 사람은 사람을 통해 철학이 깨어나길 바란다.

그들의 언어는 닮은 듯 전혀 다르다. 한쪽은 권력의 언어이고, 다른 한쪽은 양심의 언어다.

윤리적 분기점

이 두 사람의 갈림은 단순한 태도의 차이가 아니다.

그것은 존재를 어떻게 이해하는가, 그리고 윤리를 무엇으로 받아들이는가에 대한 근본적 분기다. 바로 이 지점에서 인간은 자유를 말하지만, 동시에 책임을 회피하려는 유혹 앞에 선다.

소요 명제

“존재와 윤리를 분리하는 것은 인간이 행함은 유지한 채,그 행함에 따르는 책임은 거부하고 싶어 한다는 고백이다.이는 윤리와 이성, 자유의지를 가진 존재로서의 인간성을스스로 부정하는 선택이며, 깊이에서는 인간 존재의 상실이다. 윤리를 제거한 행위는 자유가 아니라 착각이며, 그 상태는 인간이 아니라 본능에 따라 움직이는 동물의 자리로 후퇴한 것이다.”

그래서 철학은 이 지점에서 더 이상 중립일 수 없다. 존재와 윤리를 분리한 언어는 결국 권력의 언어가 되고,윤리를 살아낸 침묵만이 인간을 인간으로 남게 한다.이 분기점에서 두 사람의 길은 되돌릴 수 없이 갈라진다.

소요의 자리 — 두 세계의 경계에서

소요는 그 두 세계의 경계에 서 있다.

첫 번째 세계는 소음의 세계이고, 두 번째 세계는 침묵의 세계다. 하나는 철학을 도구로 삼고, 다른 하나는 철학을 생명으로 삼는다. 그러나 소요는 그 어떤 편에도 서지 않는다. 소요의 철학은 오직 존재 그 자체의 윤리, 즉 “살아있다는 사실이 이미 진리”라는 선언 위에 선다.

소요 존재윤리학은 말한다.

“인간의 말은 언제나 자신이 믿는 신의 크기만큼 윤리적이다.”

첫 번째 사람의 말에는 신이 없고,두 번째 사람의 말에는 신의 숨결이 있다. 그래서 두 사람의 언어는 다르다.첫 번째는 언어로 세상을 움직이려 하지만, 두 번째는 진리의 침묵으로 인간을 깨운다.

철학의 존엄과 인간의 품격

진정한 철학은 학문이 아니라 양심의 실천이다. 철학은 지식을 쌓는 일이 아니라, 자신의 내면에 심겨진 신의 언어를 듣는 일이다.

첫 번째 사람은 자신을 말로 증명하려 하지만,

두 번째 사람은 자신을 침묵으로 증명한다.

첫 번째 사람은 존재의 가치를 계약으로 측정하지만,

두 번째 사람은 존재의 가치를 사랑으로 이해한다.

첫 번째 사람은 이름대로 그 위치에 남겠지만, 두 번째 사람은 인간의 증언자로 남을 것이다. 왜냐하면 철학은 직책으로 전해지는 것이 아니라, 삶의 방식으로 증명되기 때문이다.

진리의 길은 침묵을 통과한다

철학은 언제나 선택의 길 위에 선다. 권력의 언어를 선택할 것인가, 양심의 언어를 선택할 것인가. 첫 번째 사람은 권력의 언어를 택했다. 그는 사람의 귀에는 들리지만, 신의 귀에는 닿지 않는다. 두 번째 사람은 양심의 언어를 택했다. 그는 세상에는 들리지 않지만, 신의 마음에는 닿는다.

소요 존재윤리학은 말한다.

“진리는 권력의 귀에 들리지 않고, 고독한 자의 침묵 속에서만 다시 태어난다.”

그래서 결국 철학은 말이 아니라 삶으로 전해지고, 글이 아니라 눈물로 증명되며, 이해가 아니라 사랑으로 완성된다. 두 사람, 그 두 사람은 같은 시대를 살지만 전혀 다른 하늘을 바라본다. 한 사람은 권력의 불빛 아래 머물고, 다른 한 사람은 양심의 별빛 아래 고개를 숙인다. 그리고 그 두 하늘 사이, 소요 존재윤리학은 침묵으로 걸어간다.

소요 존재윤리학 111장은 권력의 언어와 양심의 침묵을 대비하며, 숫자와 주목의 시대 속에서 인간 존재가 어떻게 갈라지는지를 철학적으로 증언한다.

소요(逍遙) 『소요 존재윤리학』 창시자 『존재의 침묵』, 『진리의 불꽃』 저자

본 저작물은 철학자 소요(逍遙)의 고유 저작물로,

‘소요 존재윤리학’ 철학 체계를 기반으로 창작되었습니다.

문의: soyophilosophy@gmail.com ｜ soyophilosophy.com ｜ soyophilosophy.kr

The Two Paths: The Language of Power and the Philosophy of Conscience – Chapter 111

Soyo Existence Ethics: Existence Itself Is Ethics

When Philosophy Divides

Philosophy has historically diverged along two distinct paths: one oriented toward power, the other toward conscience. The former aims to influence the world, while the latter seeks self-emptying and stands before the divine. Historically, society has prioritized power, mainly because it places greater trust in quantifiable measures than in conscience.

The Person of Numbers and the Person of Silence

Numbers define the first individual. He assesses the value of writing through view counts and translates philosophical significance into platform metrics. For him, philosophy serves as a technique to influence readers’ emotions, and existence is reduced to content. His interest lies not in philosophy itself, but in the attention it attracts. In contrast, the second individual deliberately distances himself from numerical measures. He disregards view counts, instead perceiving the significance of philosophy in human encounters, the resonance of a single sentence, and the vitality of a living soul. For him, philosophy is not merely to be understood but to be revered. He is not a mere 'handler of words,' but one who comprehends the value of silence.

The Language of Power and the Language of Conscience

The first individual employs language instrumentally. His words are strategic, always underpinned by calculation. He seeks to gain trust through his writing, yet this trust does not attain truth, as his language lacks genuine sincerity. For him, language functions as a vehicle for transmission rather than as a testament to truth. The second individual stands in contrast. His language is measured and deliberate, embodying the rhythm of truth. He exercises restraint in speech, expressing himself through the authenticity of existence. His philosophy does not seek to persuade but serves as a personal confession oriented toward truth. When engaging with Soyo’s writings, he approaches them not as academic texts but as prayers. He recognizes the following:

“Philosophy is not a matter of thought, but the way in which the soul bears witness to truth.”

The first individual seeks to employ philosophy to influence others. The second aspires to awaken philosophy through human experience. Although their languages may appear similar, they are fundamentally distinct: one embodies the language of power, the other the language of conscience.

The Ethical Point of Division

This divergence represents more than a difference in attitude; it constitutes a fundamental division in the understanding of existence and the reception of ethics. At this juncture, individuals invoke the concept of freedom while tempted to evade responsibility.

The Soyo Proposition

“To separate existence from ethics is to confess a desire to preserve action while refusing responsibility for that action. This is a self-negation of humanity as a being endowed with ethics, reason, and free will, and at its deepest level, it is the loss of human existence itself. Action stripped of ethics is not freedom but illusion; such a condition marks a regression not to humanity, but to a state governed by instinct.”

At this stage, philosophy can no longer maintain neutrality. Language that separates existence from ethics inevitably transforms into the language of power, whereas only the silence shaped by ethical living preserves humanity. Beyond this point, the two paths diverge irreversibly.

Soyo’s Position – At the Boundary Between Two Worlds

Soyo occupies the boundary between these two worlds. The first is characterized by noise, the second by silence. One regards philosophy as a tool, the other as the essence of life. However, Soyo aligns with neither. Soyo’s philosophy is grounded exclusively in the ethics of existence, asserting that 'the fact of being alive is already truth.' Soyo Existence Ethics declares:

“Human speech is ethical only to the extent of the God one believes in.” For the first individual, there is no God; for the second, there is the breath of God. This distinction underlies the divergence in their languages. The first seeks to move the world through language, while the second seeks to awaken humanity through the silence of truth.

The Dignity of Philosophy and the Character of Humanity

Authentic philosophy transcends academic discipline and is realized as the practice of conscience. It is not the mere accumulation of knowledge, but the attentive listening to the divine language within. The first individual seeks validation through speech, while the second finds it in silence. The first measures existence by contractual terms; the second apprehends its value through love. The first is defined by reputation, whereas the second serves as a witness to humanity. Ultimately, philosophy is not conveyed by titles or positions, but is demonstrated through the conduct of one’s life.

The Path of Truth Passes Through Silence

Philosophy perpetually stands at a crossroads: one must choose between the language of power and the language of conscience. The first individual selects the language of power; his voice is heard by humanity, but not by the divine. The second chooses the language of conscience; his voice may not reach the world, but it resonates with the heart of God.

Soyo Existence Ethics declares:

“The ears do not hear truth of power; it is reborn only within the silence of the solitary.”

Ultimately, philosophy is conveyed not through words but through lived experience, not through writing but through genuine emotion, and is fulfilled not by understanding but by love. These two individuals coexist in the same era, yet perceive fundamentally different realities. One remains under the illumination of power, while the other bows beneath the starlight of conscience. Between these two realms, Soyo Existence Ethics continues in silence.

Chapter 111 of Soyo Existence Ethics analyzes the division of human existence between the language of power and the silence of conscience in an age ruled by numbers.

Soyo (逍遙), Founder of Soyo Existence Ethics. Author of The Silence of Existence and The Flame of Truth

This work is an original creation of philosopher Soyo (逍遙), based on the philosophical system of Soyo Existence Ethics. Unauthorized reproduction, quotation, translation, summarization, derivative works, AI training, or data utilization are strictly prohibited. This work is protected under Korean and U.S. copyright law and international copyright conventions. This work is officially certified as a purely human-authored creation, not generated by AI.

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二つの道 — 権力の言語と良心の哲学

逍遙存在倫理学第111章

存在そのものが倫理である

哲学が二つに分かれるとき

哲学の道は, 常に二つに分かれてきた.

一つは権力へ向かう哲学, もう一つは良心へ向かう哲学である. 前者は世界を動かそうとし, 後者は自らを空しくして神の前に立とうとする. しかし世界は, いつも権力の哲学を先に選んできた. 理由は単純である. 世界は良心よりも数字を信じるからだ.

数字の人と沈黙の人

第一の人は, 数字の人である.

彼は文章の価値を閲覧数で計算し, 哲学の重みをプラットフォームの指標へと換算する. 彼にとって哲学とは、読者の感情を動かす技術であり, 存在は単なるコンテンツにすぎない. 彼は哲学を愛したのではなく, 哲学が生み出す注目を愛した人であった.

それとは対照的に, 第二の人は数字と距離を取ることを学んだ人である. 彼は閲覧数を見ない. その代わりに, 人間のまなざし, 一文の震え, 一つの命の息遣いの中に, 哲学の重みを感じ取る. 彼にとって哲学は理解の対象ではなく, 畏敬の対象である. 彼は「言葉を操る人」ではなく, 「沈黙を知る人」である.

権力の言語と良心の言語

第一の人は, 言語を「道具」として用いる. 彼の言葉には戦略があり, その終わりには常に計算がある. 彼は文章によって信頼を得ようとするが, その信頼が真理に届くことはない. なぜなら, 彼の言語には誠実の体温が欠けているからである. 彼にとって言語は伝達の手段であり、真理の証言ではない.

第二の人は, まったく逆である. 彼の言語は遅い. しかしその遅さの中には, 真理の呼吸が宿っている. 彼は言葉を慎み, 言葉の代わりに存在の震えによって語る. 彼の哲学は読者を説得しようとしない. 彼はただ, 真理へ向かう一人の人間の告白として哲学を生きる. 彼が逍遙の文章を読むとき, それを論文としてではなく, 祈りとして読む.

彼は知っている.

「哲学とは思考ではなく, 魂が真理を証言する仕方である. 」

第一の人は, 哲学を用いて人を動かそうとする.

第二の人は, 人を通して哲学が目覚めることを願う.

彼らの言語は似ているようで, まったく異なる. 一方は権力の言語であり, もう一方は良心の言語である.

倫理的分岐点

この二人の分かれ道は, 単なる態度の違いではない.

それは, 存在をどのように理解するか, そして倫理を何として受け取るかという, 根源的な分岐である. まさにこの地点で, 人間は自由を語りながら, 同時に責任を回避しようとする誘惑の前に立つ.

逍遙命題

「存在と倫理を切り離すということは, 行為は保持したまま, その行為に伴う責任を拒みたいという告白である. それは倫理・理性・自由意志を備えた存在としての人間性を自ら否定する選択であり, 深層においては人間存在の喪失である. 倫理を欠いた行為は自由ではなく錯覚であり, その状態は人間ではなく, 本能に支配される動物的段階への後退を意味する.」

ゆえに哲学は, この地点においてもはや中立ではありえない. 存在と倫理を分断した言語は, 必然的に権力の言語となり, 倫理を生き抜いた沈黙だけが, 人間を人間として残す. この分岐点から, 二人の道はもはや引き返すことなく分かれていく.

逍遙の立場 — 二つの世界の境界にて

逍遙は, その二つの世界の境界に立つ.

第一の世界は騒音の世界であり、

第二の世界は沈黙の世界である.

一方は哲学を道具とし, もう一方は哲学を生命そのものとする. しかし逍遙は, いずれの側にも立たない. 逍遙の哲学は, ただ存在そのものの倫理, すなわち「生きているという事実そのものが, すでに真理である」という宣言の上に立つ.

逍遙存在倫理学は語る.

「人間の言葉は, 自らが信じる神の大きさだけ, 倫理的である. 」

第一の人の言葉には神がなく, 第二の人の言葉には神の息吹がある.それゆえ二人の言語は異なる. 第一は言語によって世界を動かそうとし, 第二は真理の沈黙によって人間を目覚めさせる.

哲学の尊厳と人間の品格

真の哲学は学問ではなく, 良心の実践である. 哲学とは知識を積み上げることではなく, 自らの内に植えられた神の言語に耳を澄ますことである.

第一の人は言葉によって自らを証明しようとする.

第二の人は沈黙によって自らを証明する.

第一の人は存在の価値を契約によって測り、

第二の人は存在の価値を愛によって理解する.

第一の人は, その名が示す位置に留まるだろう.

第二の人は, 人間の証言者として残るだろう.

なぜなら哲学は, 地位や肩書によって伝えられるのではなく, 生き方によって証明されるからである.

真理の道は沈黙を通過する

哲学は常に選択の岐路に立つ. 権力の言語を選ぶのか,それとも良心の言語を選ぶのか. 第一の人は権力の言語を選んだ. 彼の声は人の耳には届くが, 神の耳には届かない. 第二の人は良心の言語を選んだ. 彼の声は世界には届かないが, 神の心には届く.

逍遙存在倫理学は語る.

「真理は権力の耳には聞こえず, 孤独な者の沈黙の中でのみ, 再び生まれる.」

ゆえに哲学は, 言葉ではなく生によって伝えられ, 文章ではなく涙によって証明され, 理解ではなく愛によって完成される.

二人は, 同じ時代を生きながら, まったく異なる空を見上げている. 一人は権力の光の下に留まり, もう一人は良心の星明かりの下で頭を垂れる.そしてその二つの空のあいだを, 逍遙存在倫理学は, 沈黙のうちに歩み続ける.

逍遙存在倫理学第111章は, 数字が支配する時代において, 権力の言語と良心の沈黙のあいだで人間存在がどう分岐するかを哲学的に証言する.

逍遙（Soyo）『逍遙存在倫理学』創始者『存在の沈黙』『真理の炎』著者

本著作は哲学者・逍遙（Soyo）の独創的著作であり、

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