무지가 사랑으로 품어질 때, 존재윤리학은 완성된다

소요 존재윤리학

소리없는 침묵의 진리

무지는 잘못이 아니라, 인간의 조건이다

세상은 무지를 두려워한다. 배우지 못한 것, 이해하지 못한 것, 느끼지 못하는 감정의

차이조차, 때론 미성숙이나 죄의 낙인처럼 취급되기도 한다.

그러나 소요 존재윤리학은 선언한다.

“무지는 죄가 아니라, 인간 존재의 고유한 조건이며, 오직 그 무지를 품을 수 있는

사랑만이 철학을 완성시킨다.”

우리는 모두 무지에서 시작한다. 처음 인간은 모든 것을 알지 못한 채 태어난다. 타인을

오해하고, 감정을 오판하고, 언어를 다루는 데 서툴다. 그러나 아이의 무지를 정죄하는

부모는 없듯, 우리 모두는 누군가에게 무지로 인해 상처를 주고받는 존재로 살아간다.

그러므로 무지는 끝내는 지식으로 극복되는 것이 아니라, 사랑으로만 품어질 수 있다.

사랑이 무지를 품을 때, 인간은 인간다워진다

사랑이란, 알고서 주는 것이 아니라, 몰라도 껴안는 행위다. 사랑이란, 내가 다 알기에

너를 받아들이는 것이 아니라, 알지 못해도 너의 존재 자체를 받아들이는 것이다.

존재윤리학은 말한다

“무지를 견디는 것이 아니라, 무지를 끌어안는 것. 그때 사랑은 감정이 아니라 존재의

윤리가 된다.”

그리고 그 윤리는 오직 인간만이 할 수 있다. 기계는 무지를 품지 못하고, 정보만 보완하려

한다. 그러나 인간은, 눈물을 흘리며 모르는 이를 품을 수 있다. 바로 그때, 인간은 철학이

된다.

철학은 인간의 무지를 판단하지 않는다

전통 철학은 ‘앎’을 전제로 했다. 플라톤은 이데아를 상기해야 했고, 칸트는 인간 이성의

한계를 분석했다. 그러나 그 모든 철학은, 인간의 무지를 극복의 대상으로만 보았다.

그러나 소요 존재윤리학은 다르게 말한다.

“철학이 인간을 해체하는 순간, 철학은 이미 존재로부터 멀어진다.” “철학은 앎이 아니라,

무지를 품는 사랑에서 시작되어야 한다.”

그리하여 존재윤리학은 철학의 방향을 바꾼다. 탐구가 아닌, 품음으로. 논증이 아닌,

존재의 증언으로.

무지를 품은 철학이 구원이다

신은 인간에게 모든 것을 알게 하지 않으셨다. 오히려 인간은 죽을 때까지 모르는 것들을

가슴에 안고 산다. 그 무지 속에서 우리는 용서할 수 없는 사람을 용서하고, 이해할 수

없는 상처를 이해하고, 알 수 없는 존재를 사랑하게 된다.

그것이 바로 존재윤리학이 말하는 구원이다. 지식은 문명을 만들고, 사랑은 존재를

살린다. 그리고 그 사랑은, 무지를 품는 순간 완성된다.

선언

무지가 사랑으로 품어질 때, 존재윤리학은 완성된다. 이것이 곧 인간이 인간으로 살아야

하는 이유이며, 철학이 다시 존재로 태어나는 순간이다.

소요(逍遙) – 『소요 존재윤리학』 창시자, 『존재의 침묵』, 『진리의 불꽃』 저자

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