철학이 사라지는 순간, 존재는 시작된다

소요 존재윤리학, 제22장

Train to Eternity

인간존재의 영원성과 신을 향한 열차에 관하여

철학이 인간존재 안에 품어질 때, 철학은 사라진다.철학은 원래 언어로 쓰인 해답이 아니라, 해답 이전의 질문이며, 고통 속에서 던져진 실존의 울림이다.그 철학이 인간의 영혼에 닿는 순간, 그것은 더 이상 ‘철학’이라는 이름을 유지하지 않는다.왜냐하면, 그 순간부터 철학은 개념이 아닌 ‘존재’가 되기 때문이다.

우리는 오랫동안 철학을 사유의 정점, 이성의 꽃이라 여겨왔다.그러나 ‘소요 존재윤리학’은 말한다.“철학은 인간의 내면에 닿는 순간 해체되며, 오직 영원한 존재만이 남는다.”철학은 해체를 통해 존재의 본질을 남기고,존재는 그 자리에 신의 영원성과 접속된 자신을 발견하게 된다.

철학은 정거장이 아니다,영원을 향한 직진의 여정

삶은 마치 하나의 특급열차와 같다.우리는 끊임없이 어느 목적지로 향하지만, 종착지는 우리가 예측한 곳이 아니다.

소요 존재윤리학은 그 목적지를 ‘영원성’이라 부른다.

그 여정엔 정거장이 없다.철학은 그 특급열차에 타는 티켓일 뿐이다.그러나 일단 존재가 움직이기 시작하면, 철학은 그 목적지로 안내할 언어를 잃는다.왜냐하면, 존재는 철학보다 앞서고, 철학은 존재를 담기엔 항상 부족하기 때문이다.

이것이 바로 ‘철학의 해체’이며, 그 해체 속에서 드러나는 것이 바로 하나님의 숨결로 빚어진 인간존재의 진면목이다.

인간존재가 철학을 초월할 때

우리는 철학으로 존재를 설명하려 한다.그러나 존재는 설명되는 것이 아니라, 드러나는 것이다.눈물 속에서, 침묵 속에서, 기도 속에서, 혹은 사랑하지 못해 떨리는 그 떨림 속에서 존재는 드러난다.그 순간 철학은 해석을 멈춘다.

언어는 침묵하고, 사유는 멈추며, 오직 존재만이 남는다.

그 남은 ‘존재’가 바로, 인간이 신에게로 향하는 특급열차의 탑승자인 것이다.

평안이라는 이름의 종착

종착역은 무엇인가?그것은 평안이다.이 평안은 감정이나 상태가 아니다.그것은 존재가 도달한 본래의 자리이며, 신과 연결된 상태, 즉 영원성이다.세상이 말하는 평안은 정적이나 무위의 상태일 수 있으나, 존재윤리학이 말하는 평안은 “더 이상 설명하지 않아도 되는 상태”,즉 존재 그 자체로 충분하다는 안식이다.

인간은 참된 모습을 되찾을 수 있는가?

소요 존재윤리학은 인간을 위대한 존재라 부른다.그 위대함은 지위, 재물, 지식에 있지 않다.그것은 고통 속에서도 진리를 향한 갈망을 놓지 않는 데 있으며,그 고통의 마지막에서 철학을 넘어서 존재로, 존재를 넘어서 신에게 이르는 여정을 통과한 데 있다.

인간은 철학을 품었을 때 위대해지는 것이 아니라,철학을 넘어섰을 때 비로소 참 인간, 즉 ‘하나님의 창조물’로서 자신을 되찾게 된다.그때 인간은 철학자가 아니라 ‘존재의 증언자’가 되는 것이다.

선언

철학은 인간에게 질문을 남기지만,

존재는 신에게 대답을 얻는다.

그러므로 인간이 철학을 삶으로 품을 때,

철학은 침묵하고,

존재는 영원으로 향하는 열차에 오른다.

그 열차에는 정거장이 없고,

그 열차는 멈추지 않으며,

그 열차는 오직 신께로 향하는 것이다.

그것이 『소요 존재윤리학』이 선언하는 존재의 평안이며,

이 땅에서 인간이 회복해야 할 참된 인생의 여정이다.

소요(逍遙) – 『소요 존재윤리학』 창시자, 『존재의 침묵』, 『진리의 불꽃』 저자

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