소요 존재윤리학 제74장 – 신이 오셔야 철학이 완성된다

Soyo
2025년 11월 10일
11분 분량

기다림의 존재론

[KO] [EN] [JA]

존재 자체가 윤리다.

인간은 신을 향해 달려가려 한다. 인간은 본능적으로 자신을 초월하고자 한다. 그 초월의 욕망은 신을 향한 갈망으로 변한다. 그러나 그 갈망은 언제나 위험하다. 왜냐하면 인간이 신께로 ‘가려는 순간’ 신은 인간 안에서 멀어지기 때문이다.

인간은 오랜 세월, 신을 보기 원했다. 신을 만지고, 느끼고, 경험하고, 설명하려 했다. 그러나 신은 인간의 언어로 해석되지 않는다. 그분은 다가오는 존재이지, 인간이 닿을 수 있는 존재가 아니다.

소요 존재윤리학은 선언한다.

“믿음이란 내가 신께로 가는 것이 아니라, 신이 인간에게 오셔야 하는 것이다.” 이 한 문장이 신앙과 철학, 인간의 실존을 모두 다시 쓴다.

믿음은 도달이 아니라 기다림이다

철학은 묻는다. “신은 어디 계신가?” 그러나 신은 논증의 대상이 아니다. 신은 기다림의 대상이다. 신은 인간의 노력으로 오지 않는다. 오히려 인간의 인내 속으로 들어오신다. 기다림이 깊어질수록, 인간은 자신의 한계를 자각하고, 그 한계 속에서 신의 자취를 느낀다.

소요 존재윤리학은 이 기다림을 존재의 윤리적 행위로 본다. 기다림이란 무기력이 아니라 사랑의 지속, 신을 향한 양심의 긴 호흡이기 때문이다. “단지 살아냄으로 인내하며 기다리는 그 자체가 지혜를 사랑하는 학문, 철학이다.” 철학이란, 신을 증명하는 이성이 아니라 신의 침묵을 견디는 인내의 예술이다.

성경의 부재는 신의 섭리이다

신학자들은 종종 묻는다. “왜 성경의 원본이 존재하지 않는가?” 그러나 그것은 신의 결함이 아니라, 신의 완전한 의도다. 하나님은 인간이 ‘기록된 진리’를 숭배하지 않게 하시려 했다. 그분은 말씀으로 오셨지만, 글로 머무시지 않았다. 진리는 기록으로 완성되지 않고, 살아내는 인간의 양심 속에서 완성된다. 따라서 성경의 부재는 진리의 부재가 아니라, 신의 도래를 향한 인간의 공간이다. 그 공간이 바로 믿음이며, 그 믿음이 곧 인간 존재의 실존적 자리다.

자유의지는 신을 기다릴 수 있는 능력이다

인간은 자유롭다. 그러나 그 자유는 선택의 자유가 아니다. 소요 존재윤리학은 말한다. “자유의지는 신을 기다릴 수 있는 능력이다.” 인간은 자신이 신을 향해 나아갈 수 있다고 믿지만, 그 자유가 참된 자유가 되려면 신의 도래를 허락하는 기다림의 윤리를 포함해야 한다.

진리는 믿을 수 없을 때 믿는 것이 아니라, 믿을 수 없는 상태에서도 살아내는 것이다. 그 살아냄이 자유의 완성이다. 인간은 신의 침묵 앞에서 자신의 양심으로 신을 ‘부르는 존재’다.

지혜란 신의 마음을 아는 것이다

철학이 지혜를 사랑한다면, 그 지혜는 반드시 신의 마음을 닮아야 한다. 지혜는 계산이 아니라 온유함이며, 지식이 아니라 사랑의 눈물이다. 신의 마음을 가진 지혜는 인간의 양심을 깨운다. 양심은 신을 볼 수도, 만질 수도 없지만, 그분을 ‘살아냄’으로 증언한다. 그 살아냄이 윤리이고, 그 윤리가 신의 피로 이어진 생명의 맥박이다.

인간의 실존 – 기다림의 철학

인간은 스스로 신께 닿으려 할 때마다 교만이라는 벽에 부딪힌다. 그러나 신이 인간에게 오실 때, 그 벽은 사라지고 생명이 흐른다. 이 기다림은 결코 수동적이지 않다. 그것은 능동적인 순종, 철학적 인내, 신학적 사랑의 상태다. 기다림은 곧 살아있음이다. 인간은 신의 부재 속에서도 신의 존재를 증명한다. 그 증명은 언어가 아닌, 고통 속의 윤리로 이루어진다.

신이 오셔야 인간은 철학이 된다

신이 오시지 않으면 인간은 철학자가 될 수 없다. 왜냐하면 철학이란 결국 신을 기다리는 인간의 언어이기 때문이다. 인간은 신을 향해 올라가는 사다리를 만들었으나, 신은 그 사다리를 부수시고 인간의 눈물 속으로 내려오셨다. 그 피와 고통, 기다림과 사랑 속에서 인간은 비로소 철학이 된다. 신의 도래는 철학의 완성이고, 철학의 완성은 신의 사랑을 살아내는 일이다.

“신이 오셔야 철학이 완성된다.” 이것이 인간의 존재이며, 실존이며, 윤리이다.

소요 명제 1.

“믿음이란 내가 신께로 가는것이 아니라 신이 인간에게 오셔야 하는것이다. 이 차이가 기복신앙의 기초를 만든 원인이 된것이다. 성경은 원본이 없다. 왜인가? 그 또한 신이 인간에게 오셔야하는 섭리다. 믿을수 없는것에 진리가 있다면 인간은 그 방향을 택해야 한다. 이것이 인간이 가진 자유의지며, 그 양심이 볼수없고 만질수 없는 이유다. 단지 살아냄으로 인내하며 기다리는 그 자체가 철학이며, 그 지혜는 신의 마음을 가진 지혜여야 한다.”

소요 명제 2.

“인간의 삶의 여정은 겨우 100년이다. 이 100년을 기다리는 신의 인내를 인간은 두려움으로 느껴야한다. 100년을 살며 마음문을 열수있는 인간존재는 얼마나 될까? 이것이 인간이 신에게로 가는 것이아닌 인간이 마음문을열기를 기다리시는 신의 신실하심 이다. 이 신의 기다림을 두려움으로 떨림으로 살아내야 한다. 그분은 신이시기에 알고 계신다. 왜 자유의지를 인간안에 허락하셨는지를 .. 이 관계는 단호하고 정확하다. 그분은 신이시고 우리는 인간이라는 사실이다.”

소요(逍遙) – 『소요 존재윤리학』 창시자, 『존재의 침묵』, 『진리의 불꽃』 저자

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God Must Come for Philosophy to Be Complete: The Ontology of Waiting -Chapter 74

Soyo Existence Ethics (Existence itself is Ethics)

Human beings strive to run toward God. They instinctively seek to transcend themselves, and that desire for transcendence becomes a longing for God. Yet such longing is always perilous. For in the very moment humanity tries to 'reach' God, He withdraws from within them. For ages, humanity has desired to see God to touch, feel, experience, and explain Him. But God cannot be interpreted through human language. He is the Being who comes near, not the being whom humans can reach.

Soyo Existence Ethics declares:

"Faith is not that I go to God, but that God must come to humanity."

This single sentence rewrites theology, philosophy, and human existence itself.

Faith Is Not Attainment but Waiting

Philosophy asks, "Where is God?" Yet God is not the object of proof; He is the object of waiting. God does not come through human effort. Instead, He enters into the endurance of humanity. The deeper the waiting, the more humans recognize their limits, and within those limits, they sense the traces of God.

Soyo Existence Ethics regards this waiting as an ethical act of existence. Waiting is not passivity but the continuation of love, the long breath of conscience toward God. "To live and endure in waiting is itself the study that loves wisdom philosophy." Philosophy is not reason proving God, but the art of enduring the silence of God.

The Absence of Scripture Is the Providence of God

Theologians often ask, "Why does the original manuscript of the Bible not exist?" But that absence is not God's flaw; it is His perfect will. God did not want humanity to worship the 'written truth.' He came as the Word but did not remain as text. Truth is not completed in a record but in the living conscience of those who embody it. Thus, the absence of Scripture is not the absence of truth but the space prepared for God's coming. That space is faith, and that faith is the existential ground of human being.

Free Will Is the Ability to Wait for God

Humans are free, yet this freedom is not the freedom of choice. Soyo Existence Ethics proclaims: "Free will is the ability to wait for God." Humanity believes it can move toward God, but true freedom must include the ethical capacity to allow His coming.

Truth is not believing when belief is easy, but living when belief seems impossible.

That living is the completion of freedom. Humanity, before the silence of God, becomes the being who calls upon Him through conscience.

Wisdom Is Knowing the Heart of God

If philosophy loves wisdom, then wisdom must resemble the heart of God. Wisdom is not calculation but gentleness, not knowledge but the tears of love. Wisdom that carries the heart of God awakens human conscience. Conscience can neither see nor touch God, yet it testifies to Him through living. That living is ethics, and that ethics is the pulse of life carried by God's blood.

Human Existence – The Philosophy of Waiting

Whenever humans attempt to reach God on their own, they collide with the wall of pride. But when God comes to humanity, that wall disappears and life flows. This waiting is never passive; it is active obedience, philosophical endurance, and theological love. Waiting is being alive. Humanity proves God's existence even in His absence, not through language but through the ethics of suffering.

God Must Come for Humanity to Become Philosophy

Without God's coming, humanity cannot become philosophical. For philosophy, in the end, is the language of humanity waiting for God. Humans built ladders to climb toward God, but God broke those ladders and descended into human tears. Within that blood, suffering, waiting, and love, humanity finally becomes philosophy. The coming of God is the completion of philosophy, and the completion of philosophy is to live out divine love.

"God must come for philosophy to be complete." This is human existence, being, and ethics.

Soyo Maxim 1

"Faith is not that I go to God, but that God must come to humanity. This difference is what formed the foundation of materialistic religion. There is no original manuscript of Scripture. Why? Because that, too, is the providence of God who must come to humanity. If truth lies within what cannot be believed, then humanity must choose that direction. This is the essence of human free will, and the reason conscience can neither see nor touch. Simply living with endurance and waiting itself is philosophy, and such wisdom must be the wisdom that carries the heart of God."

Soyo Maxim 2

"The journey of human life lasts only a hundred years. Humanity must feel fear before the patience of God, who waits through these hundred years. How many human beings, in a century of life, can truly open the door of the heart? This is not humanity going to God, but the faithfulness of God who waits for humanity to open their hearts. We must live this divine waiting with trembling and awe. For He is God and knows why He granted free will within humanity. This relationship is absolute and precise: He is God, and we are human."

Soyo (逍遙) – Founder of Soyo Existence Ethics, author of 'The Silence of Being' and 'The Flame of Truth'

This work is the original creation of philosopher Soyo (逍遙), based on the philosophical system of 'Soyo Existence Ethics.' Unauthorized reproduction, quotation, translation, or derivative use, including AI training or data processing, is strictly prohibited. This work is protected under the Copyright Acts of the Republic of Korea, the United States, and international copyright treaties such as the Berne Convention. It is officially certified as a purely human-authored philosophical creation.

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ソヨ存在倫理学第74章— 神が来られてこそ哲学は完成する：待つことの存在論

存在そのものが倫理である。

人間は神に向かって走ろうとする.人間は本能的に自らを超越しようとする.その超越への欲望は神への渇望に変わる.しかしその渇望は常に危険である.なぜなら,人間が神に「到達しよう」とする瞬間,神は人間の中から遠ざかるからである.

人間は長い歴史の中で神を見たいと願ってきた.神に触れ,感じ,体験し,説明しようとした.しかし神は人間の言語によって解釈される存在ではない.神は近づいて来られる存在であり,人間が到達できる存在ではない.

ソヨ存在倫理学は宣言する.

「信仰とは,私が神のもとへ行くことではなく,神が人間のもとへ来られることである。」この一文が,信仰と哲学,人間の実存をすべて書き換える.

信仰とは到達ではなく,待つことである.

哲学は問う.「神はどこにおられるのか？」しかし神は証明の対象ではなく,待つ対象である.神は人間の努力によって来られるのではない.むしろ,神は人間の忍耐の中に入って来られる.待つことが深まるほど,人間は自らの限界を悟り,その限界の中で神の痕跡を感じる.

ソヨ存在倫理学はこの待つ行為を存在の倫理的行為とみなす.待つことは無力ではなく,愛の持続であり,神に向かう良心の長い呼吸である.「ただ生きながら耐え,待つことこそが知恵を愛する学問,すなわち哲学である.」哲学とは,神を証明する理性ではなく,神の沈黙に耐える忍耐の芸術である.

聖書の不在は神の摂理である

神学者たちはしばしば問う.「なぜ聖書の原本は存在しないのか？」しかし,それは神の欠陥ではなく,神の完全な意図である. 神は人間が「書かれた真理」を崇拝しないようにされた.神は言葉として来られたが,文字として留まられなかった. 真理は記録によって完成するのではなく, 生きる人間の良心の中で完成する. したがって聖書の不在は真理の不在ではなく, 神の到来を待つ人間のための空間である. その空間こそが信仰であり, その信仰こそが人間の実存の場である.

自由意志とは神を待つ力である

人間は自由である.しかし,その自由は選択の自由ではない.ソヨ存在倫理学は言う.「自由意志とは神を待つ力である。」人間は自分が神に向かって進むことができると信じているが, 真の自由は神の到来を許す待つ倫理を含まなければならない.

真理とは, 信じやすいときに信じることではなく,信じられない状態でも生きることである.その生きることが自由の完成である. 人間は神の沈黙の前で,良心によって神を「呼ぶ存在」となる.

知恵とは神の心を知ることである

哲学が知恵を愛するなら,その知恵は必ず神の心に似ていなければならない. 知恵とは計算ではなく, 柔和であり, 知識ではなく愛の涙である. 神の心を持つ知恵は人間の良心を目覚めさせる. 良心は神を見ることも触れることもできないが, 「生きること」によって神を証しする. その生きることが倫理であり, その倫理が神の血によってつながる命の鼓動である.

人間の実存 — 待つことの哲学

人間は自ら神に到達しようとするたびに,傲慢という壁にぶつかる.しかし, 神が人間のもとへ来られるとき,その壁は消え, 命が流れる. この待つことは決して受動的ではない. それは能動的な従順であり, 哲学的な忍耐であり、神学的な愛の状態である. 待つことはすなわち生きていることである. 人間は神の不在の中でも神の存在を証明する. その証明は言葉ではなく,苦しみの中の倫理によってなされる.

神が来られてこそ人間は哲学となる

神の到来がなければ,人間は哲学者にはなれない. なぜなら, 哲学とは最終的に神を待つ人間の言語だからである. 人間は神に上るための梯子を作ったが, 神はその梯子を壊し, 人間の涙の中に降りられた. その血と苦しみ,待つことと愛の中で, 人間はようやく哲学となる. 神の到来は哲学の完成であり, 哲学の完成は神の愛を生きることである.

「神が来られてこそ哲学は完成する. 」これこそが人間の存在であり,実存であり, 倫理である.

ソヨ命題 1.

「信仰とは, 私が神に行くことではなく,神が人間のもとへ来られることである. この違いこそが祈祷信仰の基盤を作った原因である. 聖書には原本が存在しない.なぜか？それもまた神が人間のもとへ来られるという摂理である信じることができないものの中に真理があるなら, 人間はその方向を選ばなければならない.これこそが人間が持つ自由意志であり, 良心が見えず触れられない理由である. ただ生きながら耐え, 待つことこそが哲学であり、その知恵は神の心を持つ知恵でなければならない. 」

ソヨ命題 2.

「人間の人生の旅はわずか100年である. この100年を待つ神の忍耐を人間は恐れをもって感じなければならない. 100年の間に心の扉を開くことができる人間はどれほどいるだろうか. これは人間が神に行くのではなく,人間が心の扉を開くのを待たれる神の誠実さである.この神の待つ姿勢を, 恐れと震えをもって生きなければならない. 神は神であり,知っておられる. なぜ自由意志を人間に許されたのかを. この関係は断固として明確である. 神は神であり, 我々は人間であるという事実である.」

ソヨ（逍遙） ― 『ソヨ存在倫理学』の創始者,『存在の沈黙』,『真理の炎』の著者

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