피와 존재, 과학과 신학의 경계에서

Soyo
2025년 9월 28일
12분 분량

최종 수정일: 2025년 9월 29일

[KO] [EN] [JA]

소요 존재윤리학의 철학적 성찰

과학의 놀라운 성취와 근본적 한계

인류는 오랜 세월 동안 자연과 우주, 인간 자신에 대해 끊임없이 탐구해 왔습니다. 그 결과 과학은 놀라운 업적을 이뤄냈습니다. 생물학은 인간의 유전자를 해독하고, DNA 속에 기록된 방대한 정보를 밝혀냈습니다. 천문학은 별의 나이와 우주의 기원을 계산하며, 빅뱅의 흔적을 관찰했습니다. 의학은 세포 하나의 구조와 기능까지 파헤치며, 인간 생명의 연장을 도왔습니다.

그러나 과학은 어디까지나 측정 가능한 영역을 다루는 학문입니다. 과학이 답하는 것은 “어떻게(How)”라는 질문이지, “왜(Why)”라는 물음은 아닙니다.

인간은 왜 존재하는가?

무엇을 위해 태어났는가?

존재의 목적은 무엇인가?

이 물음은 과학이 아니라 철학과 신학의 자리에서만 던질 수 있습니다. 만약 과학이 인간을 완벽히 설명할 수 있었다면, 철학자들이 남긴 수천 년의 물음은 필요 없었을 것입니다. 그러나 지금까지도 인류는 “나는 누구인가?”라는 질문을 멈추지 못하고 있습니다. 이것이 바로 과학으로는 닿을 수 없는 존재론적 공백입니다.

성경의 고백 – 인간은 우연이 아닌 작품

성경은 인간을 단순한 생물학적 산물이 아니라, 신의 손길로 지어진 작품이라고 말합니다.

시편 138편 8절: “여호와께서 내게 관계된 것을 완전케 하실찌라 여호와여 주의 인자하심이 영원하오니 주의 손으로 지으신 것을 버리지 마옵소서. 인간의 삶은 우연적 사건이 아니라, 신의 인자와 창조의 손길 안에서 완성되는 여정임을 고백합니다.

로마서 1장 20절: “만물 속에는 창조주의 능력과 신성이 나타나 있기 때문에 자연을 정직하게 관찰하는 사람이라면 누구나 그 속에서 창조주인 하나님의 모습을 발견하게 된다.” 과학이 자연을 탐구하는 과정조차도 결국은 창조주의 흔적을 발견하는 과정일 뿐임을 말합니다.

로마서 11장 36절: “이는 만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에게로 돌아감이라.“ 모든 존재는 출발도, 여정도, 귀결도 결국 신에게서 비롯되고 신에게로 돌아갑니다. 따라서 과학이 발견하는 진리는 새로운 발명이 아니라, 이미 창조 속에 존재하던 질서를 인간이 뒤늦게 깨달은 것일 뿐입니다.

소요 명제 – 인간의 삶에는 우연과 필연이 없다

소요 존재윤리학은 이렇게 말합니다.

“인간의 삶에는 필연과 우연이 없다. 창조는 이미 우연과 필연의 종지부를 찍었다. 인간은 창조와 함께 사랑과 영원의 구원을 필연으로 부여받은 존재다.”

우리가 흔히 말하는 우연과 필연은 인간의 제한된 시각에서 나온 구분일 뿐입니다. 창조의 순간부터 이미 인간 존재는 신의 사랑과 영원 속에서 자리 잡았습니다. 삶의 모든 사건은 인간에게는 예기치 못한 우연처럼 보일지라도, 신의 질서 안에서는 이미 예정된 필연의 일부입니다.

이것은 인간의 자유를 억압하는 운명론과 다릅니다. 오히려 인간의 자유가 의미를 가지는 이유는, 그 자유조차도 창조주의 사랑과 구원이라는 더 큰 필연 속에 놓여 있기 때문입니다.

피 – 인간 존재의 증거

그렇다면 과학이 인간을 증명하기 위해 가장 먼저 풀어야 할 질문은 무엇일까요? 소요 존재윤리학은 이렇게 말합니다.

“과학이 가장 먼저 증명해야 할 것은 인간 존재의 피다.”

피는 단순한 생리적 액체가 아닙니다. 피는 곧 생명입니다. 레위기 17:11은 선언합니다. “피가 생명이다.” 피는 인간의 심장을 뛰게 하고, 몸의 구석구석까지 생명을 운반합니다. 피는 단순한 물리적 기능을 넘어, 인간이 양심의 가책을 느낄 때 심장이 두근거리는 반응 속에서 윤리적 실존과도 연결됩니다. 피는 인간이 단순히 동물이 아니라, 신의 숨결을 품은 고귀한 존재임을 증명하는 창조의 흔적입니다.

만약 인간이 단순히 진화한 동물이라면, 과학은 이 피가 어떻게 형성되었는지, 최초의 심장이 어떻게 박동을 시작했는지를 설명해야 합니다. 그러나 그 기원을 완전히 밝히는 것은 지금까지도 불가능했습니다. 피의 신비는 과학이 다룰 수 없는 영역, 곧 창조의 자리와 맞닿아 있습니다.

인간의 무지와 겸손

인간은 스스로 “안다”고 주장합니다. 유전자의 암호를 해독하고, 우주의 탄생을 추적하며, 생명의 진화를 설명합니다. 그러나 신 앞에서 인간은 여전히 아무것도 모르는 존재일 수 있습니다. 소요 존재윤리학은 겸손히 고백합니다.

“우리는 인간이고, 우리가 안다고 생각하지만 결국 신 앞에서는 알지 못하는 존재일지도 모른다.”

이것은 무지가 아니라 참된 지혜의 시작입니다. 인간은 진리를 창조하지 않습니다. 인간은 이미 존재하는 진리를 발견할 뿐입니다. 그리고 그 진리의 근원은 언제나 창조주에게 있습니다.

과학은 도구, 철학은 물음, 신학은 근원

과학은 인간과 우주를 이해하는 유익한 도구입니다. 그러나 과학은 인간 존재의 궁극적 이유를 밝히지 못합니다. 철학은 그 이유를 끊임없이 물었고, 신학은 그 이유를 이미 선언했습니다.

소요 존재윤리학은 이를 다음과 같이 정리합니다.

과학은 방법을 설명한다.

철학은 물음을 남긴다.

신학은 근원을 제시한다.

그리고 마지막으로 이렇게 선언합니다.

“인간은 신의 손으로 지음 받은 존재이며, 그 존재의 목적은 평강과 사랑, 쉼이다. 인간의 피와 양심은 그 증거이며, 존재 자체가 윤리다.”

소요 존재윤리학의 메시지

이 에세이가 말하는 핵심은 단순합니다. 인간은 우연의 산물이 아니라 신적 사랑의 필연 속에서 태어난 존재다. 과학은 인간의 신체를 설명할 수 있지만, 인간 존재의 이유와 목적은 설명하지 못한다. 피는 인간이 단순한 동물이 아님을 보여주는 창조적 증거다. 철학은 질문을 남기고, 신학은 답을 제시하며, 존재윤리학은 그것을 삶으로 증언한다.

따라서 인간은 결국 사랑의 윤리를 살아내야 합니다. 그 사랑이야말로 창조의 필연이자 존재의 목적이며, 인류의 모든 고통과 질문을 관통하는 유일한 해답입니다.

소요(逍遙) – 『소요 존재윤리학』 창시자, 『존재의 침묵』, 『진리의 불꽃』 저자

본 저작물은 철학자 소요(逍遙)의 고유 저작물로, ‘소요 존재윤리학’ 철학 체계를 기반으로 창작되었습니다. 본문의 전재, 인용, 복제, 요약, 번역, 2차 저작물 생성, AI 학습 및 데이터 활용 등 모든 무단 사용을 금지합니다. 본 저작물은 대한민국 저작권법 및 미국 저작권법, 그리고 국제 저작권 협약(베른 협약 등)의 보호를 받습니다. 또한 본 저작물은 AI가 생성하지 않은 순수 인간 창작물임을 공식적으로 증명합니다.

문의: soyophilosophy@gmail.com ｜ soyophilosophy.com ｜ soyophilosophy.kr

Blood and Existence: Between Science and Theology

A Philosophical Reflection on Soyo's Existence Ethics

The Remarkable Achievements of Science and Its Fundamental Limits

For centuries, humanity has ceaselessly explored nature, the universe, and even itself. As a result, science has achieved astonishing progress. Biology has decoded the human genome and uncovered the vast amount of information encoded in DNA. Astronomy has calculated the age of stars and traced the origins of the universe, observing the traces of the Big Bang. Medicine has probed into the structure and function of individual cells, contributing to the extension of human life.

Yet science deals only with what can be measured. Its answers are limited to the question of “How?”, but it cannot address the deeper question of “Why?”

Why does humanity exist?

For what purpose are we born?

What is the meaning of existence itself?

These questions are for philosophy and theology. If science fully explained the human being, philosophical inquiry would be unnecessary. Yet the question, “Who am I?” reveals an ontological gap science cannot close.

The Testimony of Scripture – Humanity as God’s Work, Not an Accident

Scripture describes humanity not as a mere biological accident, but as a work shaped by the hand of God.

Psalm 138:8: “The Lord will perfect that which concerns me, your steadfast love, O Lord, endures forever. Do not forsake the work of your hands.” Human life is not a random occurrence but a journey perfected within God’s mercy and creative hand.

Romans 1:20: “For since the creation of the world God’s invisible qualities, his eternal power and divine nature have been clearly seen, being understood from what has been made.” Thus, even the pursuit of science becomes a path to discovering the traces of the Creator.

Romans 11:36: “For from him and through him and to him are all things.” All existence, its origin, its journey, and its end come from God and return to God. What science discovers is not a new invention, but the unveiling of a divine order that has always already been there.

Soyo’s Proposition – There Is Neither Chance nor Necessity in Human Life

Soyo’s Existence Ethics proclaims:

“In human life, there is neither chance nor necessity. Creation has already brought an end to both. Humanity, from the beginning, was endowed with love and eternal salvation as necessity itself.”

What we call “chance” and “necessity” are merely human categories, born of limited vision. From the moment of creation, human existence was already grounded in divine love and eternity. Every event in life may appear as an unexpected chance to us, but within the Creator’s order, it belongs to an already-determined necessity.

This is not fatalism that denies human freedom. Rather, it affirms that freedom has meaning precisely because even our freedom rests within the greater necessity of God’s love and salvation.

Blood – The Evidence of Human Existence

What, then, must science first address if it is to prove human existence?

Soyo’s Existence Ethics declares:

“The first thing science must prove is the blood of human existence.”

Blood is not a mere biological fluid; it is life itself. Leviticus 17:11 states: “For the life of a creature is in the blood.” Blood makes the human heart beat, carrying life to every part of the body. Beyond physiology, blood connects to ethical existence. Our hearts race when conscience convicts us. Blood testifies that humanity is not merely animalistic, but a noble being bearing the breath of God.

If humanity were simply an evolved animal, then science would have to explain how blood was first formed, how the first heart began to beat. Yet even now, this origin remains unexplained. The mystery of blood lies beyond the scope of science, pointing instead to the realm of creation.

Human Ignorance and True Humility

Human beings claim to “know.” We decode genetic codes, trace the birth of galaxies, and describe the evolution of life. Yet before God, we remain as those who may ultimately know nothing.

Soyo’s Existence Ethics confesses:

“We are human. We think we know, but before God we may in truth know nothing.”

This is not ignorance but the beginning of true wisdom. Humanity does not create truth; it merely discovers what has always been. And the source of that truth is always, and only, the Creator.

Science, Philosophy, and Theology

Science explains methods.

Philosophy leaves questions.

Theology proclaims origins.

Soyo’s Existence Ethics thus declares:

“Human beings are created by the hand of God, and their purpose is peace, love, and rest. Human blood and conscience are the proof of this, and existence itself is ethics.”

The Message of Soyo’s Existence Ethics

The core message is simple: Humanity is not the product of chance, but of divine love and necessity. Science can describe the body, but not the reason for existence. Blood bears witness that humanity is more than animalistic; it is the trace of creation. Philosophy leaves questions, theology provides answers, and Existence Ethics bears witness to them in life itself.

Therefore, humanity must live by the ethics of love. For love is the necessity of creation, the purpose of existence, and the one true answer that pierces through all suffering and all questions of humankind.

Soyo (逍遙) – Founder of Soyo's Existence Ethics, Author of 'The Silence of Existence' and 'The Flame of Truth'

This work is the original creation of Philosopher Soyo (逍遙), based on the philosophical system of 'Soyo's Existence Ethics.' All unauthorized reproduction, quotation, summary, translation, derivative works, AI training, or data usage are strictly prohibited. This work is protected under Korean copyright law, U.S. copyright law, and international copyright treaties (including the Berne Convention). It is also officially certified as a pure human creation, not generated by AI.

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血と存在— 科学と神学の狭間で

逍遙存在倫理学の哲学的省察

科学の驚異的成果とその根本的限界

人類は長い歴史の中で, 自然・宇宙・そして自らについて絶え間なく探究してきました. その結果, 科学は驚くべき業績を残しました. 生物学は人間の遺伝子を解読し,DNAに刻まれた膨大な情報を明らかにしました. 天文学は星の年齢や宇宙の起源を計算し, ビッグバンの痕跡を観測しました. 医学は細胞一つひとつの構造や機能を明らかにし, 人間の寿命を延ばしてきました.

しかし科学は, あくまで「測定可能な領域」を扱う学問にすぎません. 科学が答えるのは「どのように（How）」という問いであり, 「なぜ（Why）」という問いではありません.

人間はなぜ存在するのか？

何のために生まれたのか？

存在の目的は何か？

これらの問いは科学の領域ではなく, 哲学と神学の座においてのみ問うことができます. もし科学が人間を完全に説明できるのであれば, 数千年にわたる哲学者たちの問いは不要であったでしょう. しかし人類はいまだに「私は誰か？」という問いをやめられません. ここに科学が到達できない存在論的空白があるのです.

聖書の告白— 人間は偶然ではなく作品である

聖書は,人間を単なる生物学的産物ではなく, 神の御手によって造られた作品であると語ります.

詩篇138篇8節：「主は私に関わることを成し遂げてくださいます. 主よ, あなたの慈しみはとこしえにありますあなたの御手のわざを捨てないでください.」人間の生は偶然的事件ではなく, 神の慈しみと創造の御手の中で完成される旅路であると告白しています.

ローマ書1章20節：「神の見えない性質, すなわちその永遠の力と神性は, 天地創造以来, 被造物を通して知られ,理解されており, 弁解の余地はないのです. 」自然を誠実に観察する人であれば誰もが創造主の姿を発見できる,と語ります. 科学的探究さえも創造主の痕跡を発見する過程にすぎません.

ローマ書11章36節：「すべてのものは神から出て, 神によって成り, 神に至るのです. 」すべての存在の始まりも,旅も, 帰結も結局は神に由来し, 神に帰っていきます.科学が発見する真理は新しい発明ではなく, すでに創造の中に存在していた秩序を人間が後になって気づくにすぎません.

逍遙命題—人間の人生に偶然も必然もない

逍遙存在倫理学はこう宣言します. 「人間の人生には偶然も必然も存在しない. 創造はすでに偶然と必然に終止符を打った. 人間は創造とともに愛と永遠の救いを必然として与えられた存在である. 」

私たちが言う「偶然」と「必然」は, 人間の限られた視点からの区分にすぎません. 創造の瞬間から, 人間存在はすでに神の愛と永遠の中に位置づけられていました. 人生のあらゆる出来事は人間には予期せぬ偶然に見えても,神の秩序の中ではあらかじめ定められた必然の一部なのです.

これは人間の自由を否定する宿命論とは異なります.むしろ人間の自由が意味を持つのは, その自由さえも神の愛と救いという大いなる必然の中に置かれているからです.

血 ― 人間存在の証し

では科学が人間を証明するためにまず解明すべき問いは何でしょうか. 逍遙存在倫理学はこう語ります. 「科学が最初に証明すべきは人間存在の血である. 」

血は単なる生理的な液体ではありません. 血はすなわち命です. レビ記17章11節は宣言します. 「命は血にある.」

血は人間の心臓を打たせ, 体の隅々にまで命を運びます. 血は物理的機能を超え,良心が咎めるとき心臓が高鳴るその反応において倫理的実存ともつながります.血は人間が単なる動物ではなく, 神の息吹を宿した尊い存在であることを証明する創造の痕跡です.

もし人間が単なる進化した動物であるなら, 科学は血がどのように形成されたのか, 最初の心臓がいかにして鼓動を始めたのかを説明しなければなりません. しかしその起源を完全に解明することはいまだに不可能です.血の神秘は科学が扱えない領域, すなわち創造の座に接しているのです.

人間の無知と謙遜

人間は「知っている」と主張します. 遺伝子の暗号を解き宇宙の誕生を追跡し,生命の進化を説明します.しかし神の前に立つとき, 人間は結局何も知らない存在であるかもしれません.

逍遙存在倫理学は謙遜にこう告白します.

「私たちは人間であり、知っていると思うが, 結局神の前では何も知らない存在かもしれない. 」これは無知ではなく, 真の知恵の始まりです. 人間は真理を創造するのではなく, すでに存在する真理を発見するだけです. そしてその真理の源は常に創造主にあります.

科学・哲学・神学

科学は「方法」を説明する.

哲学は「問い」を残す.

神学は「根源」を提示する.

逍遙存在倫理学はこう結論します. 「人間は神の御手によって造られた存在であり, その目的は平安と愛, そして憩いである. 人間の血と良心はその証であり, 存在そのものが倫理である.」

逍遙存在倫理学のメッセージ

このエッセイの核心は単純です. 人間は偶然の産物ではなく, 神の愛という必然の中に生まれた存在です. 科学は人間の肉体を説明できますが, 人間存在の理由や目的を説明することはできません. 血は人間が単なる動物ではないことを示す創造の証拠です. 哲学は問いを残し,神学は答えを示し, 存在倫理学はそれを生きることで証言します.

ゆえに人間は最終的に「愛の倫理」を生きなければなりません. その愛こそが創造の必然であり, 存在の目的であり, 人類のすべての苦しみと問いを貫く唯一の解答なのです.

逍遙（ソヨ） – 『逍遙存在倫理学』創始者,『存在の沈黙』『真理の炎』著者

お問い合わせ: soyophilosophy@gmail.com ｜ soyophilosophy.com ｜ soyophilosophy.kr

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血と存在— 科学と神学の狭間で

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